擁抱知性靈魂，從閱讀好書開始！今天要介紹的好書為「自卑與超越」
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生命的意義是什麼？
當我們問一個人：『生命的意義是什麼？』時，人們通常難以在片刻間完整的給予定義和回答，甚至對於大多數的人而言，他們不會覺得生命的意義是什麼該思考的問題，因此有些人總會用一些陳腔濫調的答案來回答。 或者有某部分的人會認為，探討這問題根本沒什麼意義。
奇妙的事，我們為什麼而活？生命的意義是什麼？這類的問題通常發生在我們遭遇挫折和低潮難關時，會浮現的問題。其實，人類都是生活在一個充滿『意義』的國度裡，我們感受到的環境從來不是環境存粹的樣子，而是我們帶著過去的經驗去認知的環境。
就像是：我們所定義的『木頭』、我們所定義的『石頭』，其實都是人類生活經驗裡給予這些物品的定義。也就是說，我們所體驗到的現實，其實不是現實本身，而是人類自己所賦予現實的意義，而這份意義就是我們對現實的理解。
因此，我們在探討意義是什麼時，總會得出一個結論，就是每個人對於生命意義都有不同理解，因為大家的生命經驗都有所不同，所以我們無法去判斷哪個意義是絕對正確，哪個意義是絕對錯誤。所以我們也可以說『一個充滿各種意義的國度，其實也是一個包含了各種謬誤的國度』，因為真理就存在這些『絕對正確』和『絕對錯誤』之間。
到底我們要怎麼定義這份意義呢？
我們能做的就是用相對值來比較，找出哪些點是更為正確，那些點是相對糟糕的，然後藉由一個又一個案例，持續研究推論出『相對更好一些的詮釋具有哪些特徵，那些較差的解讀又總是缺乏了哪些東西』，從中去找出人們對於生命、對於真理的共同理解，找到有助於人類描述生命的樣貌和共同意義。但這份『真理』，也僅僅意味著人類眼中的真理，對於其他非地球人類的文明或生物，這份真理其實毫無意義。
在個體心理學中的觀點裡，人類的所有問題都可以歸納到三個問題上，這三個問題分別是職業生涯、社會人際和兩性關係，每個人在對這三個問題所做出的反應，都清楚地表現出自己對生命意義最深層的感受。
關於個人的私我意義
我們會發現社會上的罪犯、問題少年、自殺者和神經質患者，他們會陷入這樣的生命狀態，有很大的共通點就是當他們在面對這三個問題時，從不尋求或不懂得如何尋求社群的幫助，也因此在他們眼中生命意義屬於一種『個人的私我意義』。
他們會有強烈的靠人不如靠己的感受，對社會缺乏興趣和同情心，容易在自己身上產生一種自欺欺人的優越感，但其實這優越只對他自己有價值。就像是手握武器的罪犯，他覺得自己握有武器，對社會有一定的重要性、握手權利之感，但是在旁人眼人有武器並不能提升他在社會的價值。
『個人的私我意義』在人類社會裡是沒有任何價值的，真正的生命意義，存在於個體與他人間的互動中，也就是擁有所謂的『社群情懷』，可以與他人分享、合作且得到大多數人認可，對於整體社會有所貢獻。
所以我們就要一昧貢獻自己、與他人合作，總是優先考慮別人而忽略自己嗎？
在個體心理學中相信，當你希望對別有有所貢獻時，你的情感和行為都會以此為目標，這時候你會往這個目標去調整自己、充實自己、以達到有所貢獻的成就，這過程中就會發展出社群情懷。你的各種能力也會因為要達成這個目標，而有所加強和擴展。在書中後面的章節，作者也提到社群情懷其實從童年時期就開始形成，因此童年對人生的影響是相當大的，尤其時兒童到了五歲的年紀時，已經形成了一套清楚且經過自身統整的行為模式，他們已經開始可以用自身的方式，來應對所面臨的問題和任務，在這個階段裡，就是個體心理學中所稱的『生命風格』。
生命風格在生命最初的五年就已奠定了基礎方向，孩子透過自身的行為模式，從周圍的環境中得到感悟並加以消化、處理、調整，慢慢形成自己的個性、情感和形式，所以童年時期的環境教育和記憶，對往後的生命風格是相當重要的。但是這生命風格也有可能在日後被改變，而被改變的前提就是，我們必須從童年時形成的錯誤態度中解脫出來。
正如同我們在童年時所有的思想和行為都與生命意義的理解一致，如果我們在長大後能找出童年的某個相法是錯誤的，並且能糾正自己的錯誤觀念，那麼我們就可以去改變以往習慣的思維模式，對生命有新的解讀。
但是要有糾正自我的能力並非那麼容易，也因此作者在人生的後半段是很積極投入教育的環節，希望讓更多教育者、家長和心理學家更了解孩子在童年時期與成長過程中有可能形成的心理狀態。
同場加映： 每個人的行為背後都隱藏著對優越感的追求 feat. Book_自卑與超越
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