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2010年曾待過電視、廣播、雜誌、出版等不同領域的慶祐，辭去了工作，從與人潮為伍的城市，走入與土地為伍的鄉間，開啟了穿梭在都市與田園的雙棲生活。在十年的時光裡，他持續以文字紀錄著鄉居的日常體悟，進而誕生了這本溫暖之書『種日子的人』。到底日子該如何種，又能長成什麼樣呢？ 今天的節目，邀請大家來聽聽作者慶祐鄉居十年的生活哲學。

社群情懷根植於每個人的潛能之中，是人類本性的一部分、是人們對社會成員的一種情感，是個體為了社會進步而非追求個人利益的態度。我們只有透過相互理解，和對他人的關心，才能聯繫此彼此與世界。

一個人的能力總是有限，沒有一個人可以獨自解決所有在群體生活中需要解決的問題，但我們總要繼續向前、繼續奮鬥下去。所以我們只有透過與他人的合作，才能更有用的奮鬥，能再更用的處境中，取得真正的進步。

人類生活在一個充滿『意義』的國度裡，我們感受到的環境從來不是環境存粹的樣子，而是我們帶著過去的經驗去認知的環境。因此每個人對於生命意義都有各自的解讀與理解，那到底我們是怎麼定義這份意義的？又是什麼會左右我們對生命的不同看法呢？ 這一切的一切，早在我們還是五歲的孩子時，生命風格就為我們奠定了基礎的意義方向。

阿爾佛雷德，阿德勒（alfred adler）心理學領域中，相當重要的一位先驅，有著現代自我心理學之父的別稱。也是個體心理學派的創始人。他對心理學的觀點研究其實跟他本身的成長背景也有許多的關聯，所以今天在認識個體心理學的思想前，一定要先認識這位心理學先驅的成長故事。

對於過去我們都容易執著地走不開，可能是不好的過去，也可能是美好過去。但不好的過去就會是詛咒，美好的過去就會是祝福嗎？ 不！無論過去是美好或不好，都是看我們有沒有放下這個過去。當我們停在過去的不美好，現在也會被困住，相同的如果我們停在一昧地懷念過去的美好生活，那美好的過去，對現在的你而言也可能會變成一種壓力。

『妄想的真面目』，就是當我們一旦過度的覺得自己就是全世界的主角時，就無法再聽進旁人說的話了，雖然人類本身都是以自己為主的生物，但是當我們讓自己一直被某些事物絆住時，我們就再也聽不見旁人的聲音，無法接納，覺得自己就是悲劇裡的主角。

侘寂想告訴你的「美在不完美」。遠離現代對完美的癡迷，知道我們所謂的不完美是什麼，顯露我們的不完美，然後讓我們在不完美中看見美。陶藝師傅在製作一系列的手作陶罐時，他們眼裡的目標從來不是完美的對稱和精準的弧度，若是追求完美的對稱，直接交給機器製作反而更輕鬆。相反地，他們的目標是讓作品如何呈現出這項作品的本質

侘寂，日本傳統生活美學，其核心含義對映到現代人的生活裡，就是接受我們原本的樣子，放下對完美無止境的追求，以少為滿足，提醒我們尋求日常生活中的美，真正活在其中來體驗這個世界，進而受其感動，對生命感恩。

人生處於轉折時，什麼也沒做的『無為』其實是一件再正常不過的事，因為那些過往我們定義那是讓我『成為自己的行為』，在過去也許有意義，但是在現在它出現了不同的聲音。所以我們自然會有無為的時期存在。在這時期我們很容易奮力的想抓住點什麼，而病急亂投醫的把自己呼弄了過去。