標籤: 好書導讀

原來接納無助，並不是多麼晦澀的字眼，到底接納是什麼？接納就是看著它，而不必認同它。接納就是與它同在，而不必排斥它。接納就是承認它是我的一部份，而不是全部。接納就是了解無常，把感受還給感受，感受並不是你自己。感受屬於你而不是你。無助的時候之所以那麼悲痛，是因為我們認同了它，把它當成了自己的全部。

我們都曾在不同的情境裡扮演過責任者和受害，因為我們都有情緒，很少人能夠完完全全的，時時刻刻的擔任責任者。但當我們感到痛苦、身處難關時，唯有擔起責任，意識到自己有病，自己有問題，並且積極地找尋治病的方法，才有可能消除我們的痛苦。

每個人光是要和自己相處、認識不同時期自己，就需要耗費不少精神了。所以當我們遇到願意為我們付出，願意花心力去進一步理解我們的人時，我有沒有試著敞開自己的心房？給予他我們希望他如何陪伴我們的訊息呢？當我們越清楚自己要什麼、越懂得如何表達時，我們就能與身旁的人處的更好。

2010年曾待過電視、廣播、雜誌、出版等不同領域的慶祐，辭去了工作，從與人潮為伍的城市，走入與土地為伍的鄉間，開啟了穿梭在都市與田園的雙棲生活。在十年的時光裡，他持續以文字紀錄著鄉居的日常體悟，進而誕生了這本溫暖之書『種日子的人』。到底日子該如何種，又能長成什麼樣呢？ 今天的節目，邀請大家來聽聽作者慶祐鄉居十年的生活哲學。

社群情懷根植於每個人的潛能之中，是人類本性的一部分、是人們對社會成員的一種情感，是個體為了社會進步而非追求個人利益的態度。我們只有透過相互理解，和對他人的關心，才能聯繫此彼此與世界。

一個人的能力總是有限，沒有一個人可以獨自解決所有在群體生活中需要解決的問題，但我們總要繼續向前、繼續奮鬥下去。所以我們只有透過與他人的合作，才能更有用的奮鬥，能再更用的處境中，取得真正的進步。

人類生活在一個充滿『意義』的國度裡，我們感受到的環境從來不是環境存粹的樣子，而是我們帶著過去的經驗去認知的環境。因此每個人對於生命意義都有各自的解讀與理解，那到底我們是怎麼定義這份意義的？又是什麼會左右我們對生命的不同看法呢？ 這一切的一切，早在我們還是五歲的孩子時，生命風格就為我們奠定了基礎的意義方向。

阿爾佛雷德，阿德勒（alfred adler）心理學領域中，相當重要的一位先驅，有著現代自我心理學之父的別稱。也是個體心理學派的創始人。他對心理學的觀點研究其實跟他本身的成長背景也有許多的關聯，所以今天在認識個體心理學的思想前，一定要先認識這位心理學先驅的成長故事。

對於過去我們都容易執著地走不開，可能是不好的過去，也可能是美好過去。但不好的過去就會是詛咒，美好的過去就會是祝福嗎？ 不！無論過去是美好或不好，都是看我們有沒有放下這個過去。當我們停在過去的不美好，現在也會被困住，相同的如果我們停在一昧地懷念過去的美好生活，那美好的過去，對現在的你而言也可能會變成一種壓力。

『妄想的真面目』，就是當我們一旦過度的覺得自己就是全世界的主角時，就無法再聽進旁人說的話了，雖然人類本身都是以自己為主的生物，但是當我們讓自己一直被某些事物絆住時，我們就再也聽不見旁人的聲音，無法接納，覺得自己就是悲劇裡的主角。